這里附帶講一下，泰山山頂碧霞祠院內(nèi)兩通碑，俗稱御碑，至今有用硬幣摩碑防病之俗。摩碰御碑者口念道：“ 御碑摩，御碑碰，摩碰御碑不生病。”此俗與上述應(yīng)劭所記有相似之處，宋仁宗慶歷年間，莆田縣出土的唐代大歷五年（公元770年）的石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭百殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌。”此石銘原埋于宅下，其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。

明清以后，用“石敢當(dāng)”（或“泰山石敢當(dāng)”）鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?！锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云：“吳民廬舍，遇街衢直沖，必設(shè)石人或植片石，鐫石敢當(dāng)以鎮(zhèn)之。”袁枚的《隨園隨筆》亦載：“鐫今俗為厭勝，樹一石于廬所，曰‘石敢當(dāng)’。”

石敢當(dāng)?shù)挠靡鈴淖畛醯膲翰幌?，辟邪發(fā)展到驅(qū)風(fēng)、防水，辟邪，止煞、消災(zāi)等多種功效。宋代出土的唐大歷五年（770年）的石敢當(dāng)上刻有“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌。”文字，可以看出當(dāng)時石敢當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

  石敢當(dāng)?shù)臄[放位置：

關(guān)于石敢當(dāng)降妖的故事在民間廣為流傳，人們在蓋房子的時候，總是把刻有“泰山石敢當(dāng)”的石頭砌在墻上或放在門口，用來避邪。今時今日，風(fēng)水上以泰山石來化解房子缺角所帶來的禍端。在所缺角處置用朱砂刻寫“泰山石敢當(dāng)”的吉祥物，即可化解缺角所帶來的煞氣。泰山石敢當(dāng)可以根據(jù)不同的需要擺放在不同的位置，可以稱他為最隨和，最任勞任怨的一尊家神，他不需要像其他神像一樣上香上供，卻會始終如一的給家人化解不利的因素，讓我們安居樂業(yè)。具體安放的情況分為以下三類：

1、如果房屋有缺角可以按照下面的圖示位置擺放，讓泰山石敢當(dāng)帶字的一面面向缺角的方向即可。

2、如果用泰山石敢當(dāng)來鎮(zhèn)宅，可以把泰山石敢當(dāng)擺放于客廳、書房或者臥室，一般首選客廳。

3、如果用泰山石敢當(dāng)來擋煞，可以擺放于面向煞氣的方向。

泰山石確確實實蘊(yùn)藏著靈氣，石塊紋理清晰，有的像畫有的像文字。香港回歸的前一年，有人在泰山西路發(fā)現(xiàn)了“回歸石”，上面的中國地圖非常逼真，只是缺少臺灣省分?；貧w二字耀眼分明。這充分體現(xiàn)了泰山石的鐘靈毓秀。難怪人們把泰山石用作鎮(zhèn)宅之寶。

石敢當(dāng)作為一種民間習(xí)俗，所包含的“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂張”的“平安文化”，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認(rèn)知，因此它可以廣泛傳播；現(xiàn)代人仍然有泰山石敢當(dāng)信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以說，泰山石敢當(dāng)這種民俗事象體現(xiàn)了中華民族的人文精神，具有表現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價值。