石敢當，又稱泰山石敢當，最早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。在我國山東、河北省的農(nóng)村，常常見到刻著“泰山石敢當”字樣的石碑。據(jù)老年人說，這是鎮(zhèn)宅石，有驅鬼避邪的功效。
石敢當?shù)膩須v：
1.五代勇士
相傳五代時有一名大力士，名“石敢當”，因在戰(zhàn)爭護主戰(zhàn)死，為了紀念，所以設立石敢當。
2.泰山石說
相傳古代認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當像。
3.泰山神說
相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱，而民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。
4.姜尚封神
傳說姜子牙在封神時，諸將分封完畢，發(fā)現(xiàn)自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢當。于是化為石敢當。
5.女媧補天殘石
天神女媧補天之余殘石，選護法金剛力士之精魂，植入其中。其主石置于泰山之頂，其余碎者散于山下河塘之間，謂之“石敢當”。經(jīng)過開臉、開眼之石敢當，石內(nèi)精魂感妖氣而動，凡有妖近者皆以金剛之力除之。歲月悠悠，歷時數(shù)千載，石中靈氣愈發(fā)強盛，世人皆知其功用法門。如遇妖煞復而蠢動，必將被其斬殺之。泰山石敢當其心性與岱岳相通，有緣者可于泰山中尋得靈石，喚出其金剛之力，或降妖，或護體，功效不一而足，其石冠其“泰山”之名，倍加神威之功效，其上篆有“石敢當”三字，以此為其主辟邪擋煞、開運納福。
石敢當?shù)脑停?/h4>
在泰安市區(qū)以南30里的舊縣村（即漢唐博城舊治)南發(fā)現(xiàn)的“石將軍”像很可能便是泰山石敢當?shù)脑夹蜗?，相傳石老人醫(yī)術高超、包治百病，因此每年正月十五村民都到此供奉。
石敢當?shù)膫髡f：
1、泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人非常勇敢，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。
泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里有戶張姓人家，張家的女兒年方二八，長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋里去。這樣天長日久呢，女孩就面黃肌瘦，很虛弱。找了許多先生看，也治不好。張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢，就備上毛驢去請他。等妖風一來，石敢當用腳一踢，踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓，妖怪一進屋，看見燈光一亮，就閃出屋，朝南方跑了，上了福建。為了避免妖風傷害百姓，石敢當就找石匠打上：“泰山石敢當”，誰家鬧妖氣，你就把它放在誰家的墻上，那妖就跑了。
2、石敢當是一位醫(yī)術很高明的針灸醫(yī)病的先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他“泰山石敢當”。這個先生從來沒有架子，甭管是誰，也甭管是什么時候，隨叫隨到，給人家針灸治病從不要錢。他特別拿手的就是治那些妖魔鬼怪邪不拉子病，不管是千年修煉、還是萬年修煉成仙的狐貍精附了人體，只要他去看看，找誰穴位，只要一針，狐貍精就會立即死去，病人即刻就好。叫他扎死的狐貍精不計其數(shù)。從此以后，這些狐貍精只要聽著石敢當?shù)拿志蛧樀钠L尿流地快跑逃命。到了后來，人們?yōu)榱瞬辉偈芎偩暮?，就在路口的墻上寫?ldquo;泰山石敢當”五個大字，凡是有人走到那里，就會自言自語地念一遍，那些危害人們的狐貍精就知道石敢當在此，就不敢再出來害人了。
石敢當?shù)淖饔茫?/h4>
石敢當?shù)恼嬲x應當解釋為“ 蓋即石可當沖也 ”，即靈石可以避邪厭殃抵當一切。石敢當避邪厭殃之俗也可以從東漢應劭的《風俗通義》中找到旁證：“河南汝陽彭氏墓路頭立一石人，在石獸后。田家老母到市買數(shù)片餌，暑熱行疲，頓息石人下小暝，遺一片餌去，忽不自覺。”此事被路人哄傳，說“ 石人能治病，愈者來謝之”。又說“頭疼者摩石人頭，腹痛者摩其腹 ”；“凡人病自愈者，因言得其福力”，故尊那墓前石翁為“賢士”。顯然這是人們把石人作為避邪治病象征的一例。
