石敢當,又稱泰山石敢當,最早見于西漢史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當,以厭禳之”。在我國山東、河北省的農(nóng)村,常常見到刻著“泰山石敢當”字樣的石碑。據(jù)老年人說,這是鎮(zhèn)宅石,有驅鬼避邪的功效。

石敢當?shù)膩須v:

1.五代勇士

相傳五代時有一名大力士,名“石敢當”,因在戰(zhàn)爭護主戰(zhàn)死,為了紀念,所以設立石敢當。

2.泰山石說

相傳古代認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力,因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山,帶回四塊泰山石,置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功,因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化,姓石名敢當,又稱石將軍,后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當像。

 3.泰山神說

相傳泰山有“主治生死,百鬼主帥也”之稱,而民間有一種傳說是,石敢當是泰山神的部下神將,以勇猛聞名。

 4.姜尚封神

傳說姜子牙在封神時,諸將分封完畢,發(fā)現(xiàn)自己尚未封神,于是指山前一石曰:我是泰山石敢當。于是化為石敢當。

 5.女媧補天殘石

天神女媧補天之余殘石,選護法金剛力士之精魂,植入其中。其主石置于泰山之頂,其余碎者散于山下河塘之間,謂之“石敢當”。經(jīng)過開臉、開眼之石敢當,石內(nèi)精魂感妖氣而動,凡有妖近者皆以金剛之力除之。歲月悠悠,歷時數(shù)千載,石中靈氣愈發(fā)強盛,世人皆知其功用法門。如遇妖煞復而蠢動,必將被其斬殺之。泰山石敢當其心性與岱岳相通,有緣者可于泰山中尋得靈石,喚出其金剛之力,或降妖,或護體,功效不一而足,其石冠其“泰山”之名,倍加神威之功效,其上篆有“石敢當”三字,以此為其主辟邪擋煞、開運納福。

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在泰安市區(qū)以南30里的舊縣村(即漢唐博城舊治)南發(fā)現(xiàn)的“石將軍”像很可能便是泰山石敢當?shù)脑夹蜗?,相傳石老人醫(yī)術高超、包治百病,因此每年正月十五村民都到此供奉。

  石敢當?shù)膫髡f:

1、泰山腳下有一個人,姓石名敢當。此人非常勇敢,武功高強,好打抱不平,在泰山周圍名氣很大。

泰安南邊五六十里地,有個大汶口鎮(zhèn)。鎮(zhèn)里有戶張姓人家,張家的女兒年方二八,長得自然是脫俗漂亮。可近來每到太陽壓山的時候,就從東南方向刮來一股妖氣,刮開她的門,上她屋里去。這樣天長日久呢,女孩就面黃肌瘦,很虛弱。找了許多先生看,也治不好。張家老人聽說泰山上有個石敢當很勇敢,就備上毛驢去請他。等妖風一來,石敢當用腳一踢,踢翻了鍋,燈光一亮,十二個童男童女就一齊敲鑼打鼓,妖怪一進屋,看見燈光一亮,就閃出屋,朝南方跑了,上了福建。為了避免妖風傷害百姓,石敢當就找石匠打上:“泰山石敢當”,誰家鬧妖氣,你就把它放在誰家的墻上,那妖就跑了。

2、石敢當是一位醫(yī)術很高明的針灸醫(yī)病的先生,他的家就住在泰山上,因此人人都叫他“泰山石敢當”。這個先生從來沒有架子,甭管是誰,也甭管是什么時候,隨叫隨到,給人家針灸治病從不要錢。他特別拿手的就是治那些妖魔鬼怪邪不拉子病,不管是千年修煉、還是萬年修煉成仙的狐貍精附了人體,只要他去看看,找誰穴位,只要一針,狐貍精就會立即死去,病人即刻就好。叫他扎死的狐貍精不計其數(shù)。從此以后,這些狐貍精只要聽著石敢當?shù)拿志蛧樀钠L尿流地快跑逃命。到了后來,人們?yōu)榱瞬辉偈芎偩暮?,就在路口的墻上寫?ldquo;泰山石敢當”五個大字,凡是有人走到那里,就會自言自語地念一遍,那些危害人們的狐貍精就知道石敢當在此,就不敢再出來害人了。

 

  石敢當?shù)淖饔茫?/h4>

石敢當?shù)恼嬲x應當解釋為“ 蓋即石可當沖也 ”,即靈石可以避邪厭殃抵當一切。石敢當避邪厭殃之俗也可以從東漢應劭的《風俗通義》中找到旁證:“河南汝陽彭氏墓路頭立一石人,在石獸后。田家老母到市買數(shù)片餌,暑熱行疲,頓息石人下小暝,遺一片餌去,忽不自覺。”此事被路人哄傳,說“ 石人能治病,愈者來謝之”。又說“頭疼者摩石人頭,腹痛者摩其腹 ”;“凡人病自愈者,因言得其福力”,故尊那墓前石翁為“賢士”。顯然這是人們把石人作為避邪治病象征的一例。