碧霞元君是中國(guó)明清時(shí)期道教的重要女神，全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，坐鎮(zhèn)泰山，俗稱(chēng)“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等，中國(guó)南方部分地區(qū)也稱(chēng)其為“送子觀音”。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。

  碧霞元君的來(lái)歷：

一說(shuō)為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時(shí)，曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者。—說(shuō)為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據(jù)明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時(shí)始見(jiàn)，漢明帝時(shí)再見(jiàn)焉。”一說(shuō)為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據(jù)《玉女卷》稱(chēng)：漢明帝時(shí)，西牛國(guó)孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子時(shí)生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長(zhǎng)指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像?？梢?jiàn)漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時(shí)殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“昭真祠”，遣使致祭，號(hào)為“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”，強(qiáng)化玉女的道神色彩。明朝時(shí)，將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”，后又?jǐn)U建，增大規(guī)模，為碧霞宮,賜號(hào)“碧霞元君”。元君廟在泰山上下有很多座，山頂?shù)谋滔检魹橹鲝R，山下的遙參亭、紅門(mén)宮和靈應(yīng)宮都是元君行宮。此外，泰山周?chē)椴己芏嘈〉脑龔R。岱廟遙參亭內(nèi)自明以來(lái)一直供奉碧霞元君，民間把遙參亭稱(chēng)為泰山第一行宮。現(xiàn)遙參亭正殿內(nèi)仍奉祀碧霞元君，東西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。

  碧霞元君誕辰：

一說(shuō)為農(nóng)歷的四月十八日，一說(shuō)農(nóng)歷的三月十五日，是時(shí)泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。

碧霞元君生于“四月十八日”，此說(shuō)由來(lái)已久，源頭甚長(zhǎng)。最早的載錄見(jiàn)于明代中期出現(xiàn)的寶卷《玉女卷》。由于寶卷作為一種講唱文學(xué)樣式，宣于婦孺，傳布尤廣，此說(shuō)遂不脛而走，流為丹青，載入經(jīng)籍，成為世俗公認(rèn)的“娘娘圣誕”。

延至清代中葉，“四月十八日”為元君圣誕說(shuō)，被清政府正式認(rèn)可，列為宮廷定制。至康熙一朝，以康熙帝登岱致禮碧霞宮，賜匾“坤元葉應(yīng)”為標(biāo)志，宣示了清廷對(duì)元君崇祀的認(rèn)同。

  碧霞元君的傳說(shuō)：

碧霞元君智取泰山

當(dāng)年老佛爺駕著云頭，尋找天下的勝地名山，作為棲息之地。走到現(xiàn)在山東省地方，看見(jiàn)那氣象偉大，風(fēng)景絕佳的泰山，老佛爺心中大喜，以為這樣的地方再不占據(jù)，還占據(jù)什么地方呢！于是拿出了木魚(yú)一只，埋在絕頂上面，作為占據(jù)該的標(biāo)志。

那時(shí)節(jié)，碧霞元君——后人所稱(chēng)泰山老母——也正駕著云頭尋找天下的名山勝地，恰巧也尋找了這座泰山。她自然也是很喜歡這座山的。于是就拿出一雙繡鞋，也向這山的絕頂埋去，做占據(jù)該山的標(biāo)志。但是，當(dāng)她埋這繡鞋的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)早已埋好的一只木魚(yú)，知道這山早已有人占據(jù)了，她急則生智，趕快把木魚(yú)拿出，把繡鞋放在下面，把木魚(yú)放在上面，重復(fù)把它們用碎石蓋好。

后來(lái)老佛爺同碧霞元君在這山上會(huì)面了。佛爺說(shuō)，“誰(shuí)的標(biāo)志在底下就是誰(shuí)占據(jù)這山最早，自然這山就得歸誰(shuí)所有。”這樣泰山當(dāng)然應(yīng)歸碧霞元君所有了。

平頂徂徠山

泰山老奶奶從天上來(lái)到泰山，因?yàn)樗牡厣屏?，老百姓都很尊敬她，就在這時(shí)候，張果老騎著驢來(lái)到了泰山，盤(pán)算著占領(lǐng)泰山，泰山老奶奶哪里肯依？在天南門(mén)和張果老講理。張果老胡攪蠻纏，要趕泰山奶奶下山。他還發(fā)恨：要是不讓出泰山，就使他的驢馱上泰山扔到東海里。這個(gè)事傳到了王靈官那里，他從天上來(lái)到泰山，正碰上張果老大耍無(wú)賴(lài)，他的驢像發(fā)了瘋一樣，亂踢亂啃松柏花果。王靈官用鞭把在驢腿上輕輕一敲，驢腿立時(shí)就瘸了；又大喝一聲：“張果老滾下山去！”張果老看事不妙，牽著瘸驢下了山。泰山奶奶把王靈官留在身邊，封成了鎮(zhèn)邪保駕官。