碧霞元君是中國(guó)明清時(shí)期道教的重要女神,全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”,坐鎮(zhèn)泰山,俗稱(chēng)“泰山娘娘”、“泰山老奶奶”、“泰山老母”等,中國(guó)南方部分地區(qū)也稱(chēng)其為“送子觀音”。道教認(rèn)為,碧霞元君“庇佑眾生,靈應(yīng)九州”,“統(tǒng)攝岳府神兵,照察人間善惡”。

  碧霞元君的來(lái)歷:

 

一說(shuō)為黃帝所遣之玉女。據(jù)《玉女考》和《瑤池記》記載:黃帝建岱岳觀時(shí),曾經(jīng)預(yù)先派遣七位女子,云冠羽衣,前往泰山以迎西昆真人,玉女乃七女中的修道得仙者。—說(shuō)為華山玉女。但—般作為泰山女神,為泰山神之女。據(jù)明王之綱《玉女傳》:“泰山玉女者,天仙神女也。黃帝時(shí)始見(jiàn),漢明帝時(shí)再見(jiàn)焉。”一說(shuō)為漢代民女石玉葉,憑靈泰岱。據(jù)《玉女卷》稱(chēng):漢明帝時(shí),西牛國(guó)孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏,中元七年甲子四月十八日子時(shí)生女,名玉葉。貌端而生性聰穎,三歲解人倫,七歲輒聞法,嘗禮西王母。十四歲忽感母教,欲入山,得曹仙長(zhǎng)指,入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山,洞即石屋處也。山頂故有池,名玉女池;旁為玉女石像??梢?jiàn)漢晉時(shí)早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像,在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時(shí)殿堂傾塌,石像仆地,金童之像漫渙剝蝕,玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。宋真宗東封泰山,還次御帳,在玉女池中洗手,一石人浮出水面,此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池,用白玉重雕玉女神像,命有司建祠并更名為“昭真祠”,遣使致祭,號(hào)為“圣帝之女”,封“天仙玉女碧霞元君”,強(qiáng)化玉女的道神色彩。明朝時(shí),將昭真祠又更名為“靈應(yīng)宮”,后又?jǐn)U建,增大規(guī)模,為碧霞宮,賜號(hào)“碧霞元君”。元君廟在泰山上下有很多座,山頂?shù)谋滔检魹橹鲝R,山下的遙參亭、紅門(mén)宮和靈應(yīng)宮都是元君行宮。此外,泰山周?chē)椴己芏嘈〉脑龔R。岱廟遙參亭內(nèi)自明以來(lái)一直供奉碧霞元君,民間把遙參亭稱(chēng)為泰山第一行宮。現(xiàn)遙參亭正殿內(nèi)仍奉祀碧霞元君,東西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。

  碧霞元君誕辰:

 

一說(shuō)為農(nóng)歷的四月十八日,一說(shuō)農(nóng)歷的三月十五日,是時(shí)泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。

碧霞元君生于“四月十八日”,此說(shuō)由來(lái)已久,源頭甚長(zhǎng)。最早的載錄見(jiàn)于明代中期出現(xiàn)的寶卷《玉女卷》。由于寶卷作為一種講唱文學(xué)樣式,宣于婦孺,傳布尤廣,此說(shuō)遂不脛而走,流為丹青,載入經(jīng)籍,成為世俗公認(rèn)的“娘娘圣誕”。

延至清代中葉,“四月十八日”為元君圣誕說(shuō),被清政府正式認(rèn)可,列為宮廷定制。至康熙一朝,以康熙帝登岱致禮碧霞宮,賜匾“坤元葉應(yīng)”為標(biāo)志,宣示了清廷對(duì)元君崇祀的認(rèn)同。

  碧霞元君的傳說(shuō):

 

 

碧霞元君智取泰山

當(dāng)年老佛爺駕著云頭,尋找天下的勝地名山,作為棲息之地。走到現(xiàn)在山東省地方,看見(jiàn)那氣象偉大,風(fēng)景絕佳的泰山,老佛爺心中大喜,以為這樣的地方再不占據(jù),還占據(jù)什么地方呢!于是拿出了木魚(yú)一只,埋在絕頂上面,作為占據(jù)該的標(biāo)志。

那時(shí)節(jié),碧霞元君——后人所稱(chēng)泰山老母——也正駕著云頭尋找天下的名山勝地,恰巧也尋找了這座泰山。她自然也是很喜歡這座山的。于是就拿出一雙繡鞋,也向這山的絕頂埋去,做占據(jù)該山的標(biāo)志。但是,當(dāng)她埋這繡鞋的時(shí)候,她發(fā)現(xiàn)早已埋好的一只木魚(yú),知道這山早已有人占據(jù)了,她急則生智,趕快把木魚(yú)拿出,把繡鞋放在下面,把木魚(yú)放在上面,重復(fù)把它們用碎石蓋好。

后來(lái)老佛爺同碧霞元君在這山上會(huì)面了。佛爺說(shuō),“誰(shuí)的標(biāo)志在底下就是誰(shuí)占據(jù)這山最早,自然這山就得歸誰(shuí)所有。”這樣泰山當(dāng)然應(yīng)歸碧霞元君所有了。

 

平頂徂徠山

泰山老奶奶從天上來(lái)到泰山,因?yàn)樗牡厣屏?,老百姓都很尊敬她,就在這時(shí)候,張果老騎著驢來(lái)到了泰山,盤(pán)算著占領(lǐng)泰山,泰山老奶奶哪里肯依?在天南門(mén)和張果老講理。張果老胡攪蠻纏,要趕泰山奶奶下山。他還發(fā)恨:要是不讓出泰山,就使他的驢馱上泰山扔到東海里。這個(gè)事傳到了王靈官那里,他從天上來(lái)到泰山,正碰上張果老大耍無(wú)賴(lài),他的驢像發(fā)了瘋一樣,亂踢亂啃松柏花果。王靈官用鞭把在驢腿上輕輕一敲,驢腿立時(shí)就瘸了;又大喝一聲:“張果老滾下山去!”張果老看事不妙,牽著瘸驢下了山。泰山奶奶把王靈官留在身邊,封成了鎮(zhèn)邪保駕官。