韓準(zhǔn)：號鶴山，宋朝人（ 《宋詩紀(jì)事》 卷七○）。

竹溪六逸之一。唐代大詩人李白于開元二十八年（740），移家東魯，與山東名士孔巢父、裴政、韓準(zhǔn)、張叔明、陶沔等五人隱居于徂徠山之竹溪，世稱“竹溪六逸”。他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，后來李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》詩中曾有“昨宵夢里還，云弄竹溪月”之句，便是對這段隱居生活的深情回憶。

六逸同隱的竹溪，位于徂徠山西南麓的乳山腳下，金代明昌年間泰安人安升卿在徂徠題刻中有“訪竹溪六逸于乳山”之語。這里峰巒突起，一川縈回，林木棉蒙，鳳尾森森。山前有一竹巖，石紋如深雕竹葉片片。攀上竹巖，可見到安升卿所書“竹溪佳境”四個(gè)大字，自此沿溪而行，但見溪水淙淙，逶迤西注，芳草葳蕤，雜樹生花。這里便是六逸堂故址所在。“迄今人去已千載，流風(fēng)余韻猶宛然”。而今的竹溪，雖已無復(fù)唐代碧玉千竿的勝境，但清流依舊，山月無恙，猶使人時(shí)時(shí)追懷太白詩仙的遺韻

詞人作品：

瀟灑梧桐幾度秋。鳳凰飛去舊山幽。風(fēng)景不殊人物換，恨悠悠。

衰草遠(yuǎn)從煙際合，夕陽空趁水西流。恰好憑樓便回首，怕生愁。

裴政：字德表，河?xùn)|聞喜人。梁豫州刺史邃孫。初為邵陵王府法曹參軍，轉(zhuǎn)起部郎、枝江令。湘東王召為宣惠府記室，除通直散騎侍郎。侯景之亂，加壯武將軍，封夷陵侯。徵授給事黃門侍郎，加平越中郎將、鎮(zhèn)南府長史。入周，為員外散騎侍郎，授刑部下大夫，轉(zhuǎn)少司憲。隋受禪，轉(zhuǎn)率更令，加上儀同三司。進(jìn)散騎常侍，轉(zhuǎn)左庶子，出為襄州總管。卒年八十九。有《承圣降錄》十卷。

高祖壽孫，從宋武帝徙家于壽陽，歷前軍長史、廬江太守。祖邃，梁侍中、左衛(wèi)將軍、豫州大都督。父之禮，廷尉卿。政幼明敏，博聞強(qiáng)記，達(dá)于時(shí)政，為當(dāng)時(shí)所稱。年十五，辟邵陵王府法曹參軍事，轉(zhuǎn)起部郎、枝江令。湘東王之臨荊州也，召為宣惠府記室，尋除通直散騎侍郎。侯景作亂，加壯武將軍，帥師隨建寧侯王琳進(jìn)討之。擒賊率宋子仙，獻(xiàn)于荊州。及平侯景，先鋒入建鄴，以軍功連最封夷陵侯。征授給事黃門侍郎，復(fù)帥師副王琳拒蕭紀(jì)，破之于硤口。加平越中郎將、鎮(zhèn)南府長史。及周師圍荊州，琳自桂州來赴難，次于長沙。政請從間道先報(bào)元帝。至百里洲，為周人所獲，蕭詧謂政曰：“我武皇帝之孫也，不可為爾君乎？爾亦何煩殉身于七父？若從我計(jì)，則貴及子孫；如或不然，分腰領(lǐng)矣。”政詭曰：“唯命。”詧鎖之，送至城下，使謂元帝曰：“王僧辯聞臺城被圍，已自為帝。王琳孤弱，不復(fù)能來。”政許之。既而告城中曰：“援兵大至，各思自勉。吾以間使被擒，當(dāng)以碎身報(bào)國。”監(jiān)者擊其口，終不易辭。詧怒，命趣行戮。蔡大業(yè)諫曰：“此民望也。若殺之，則荊州不可下矣。”因得釋。會江陵陷，與城中朝士俱送于京師。周文帝聞其忠，授員外散騎侍郎，引事相府。命與盧辯依《周禮》建六卿，設(shè)公卿大夫士，并撰次朝儀，車服器用，多遵古禮，革漢、魏之法，事并施行。尋授刑部下大夫，轉(zhuǎn)少司憲。政明習(xí)故事，又參定《周律》。能飲酒，至數(shù)斗不亂。簿案盈幾，剖決如流，用法寬平，無有冤濫。囚徒犯極刑者，乃許其妻子入獄就之，至冬，將行決，皆曰：“裴大夫致我于死，死無所恨。”其處法詳平如此。又善鐘律，嘗與長孫紹遠(yuǎn)論樂，語在《音律志》。宣帝時(shí)，以忤旨免職。高祖攝政，召復(fù)本官。開皇元年，轉(zhuǎn)率更令，加位上儀司三司。詔與蘇威等修定律令。政采魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其折衷。同撰著者十有馀人，凡疑滯不通，皆取決于政。進(jìn)位散騎常侍，轉(zhuǎn)左庶子，多所匡正，見稱純愨。東宮凡有大事，皆以委之。右庶子劉榮，性甚專固。時(shí)武職交番，通事舍人趙元愷作辭見帳，未及成。太子有旨，再三催促，榮語元愷云：“但爾口奏，不須造帳。”及奏，太子問曰：“名帳安在？”元愷曰：“稟承劉榮，不聽造帳。”

太子即以詰榮，榮便拒諱，云“無此語”。太子付政推問。未及奏狀，有附榮者先言于太子曰：“政欲陷榮，推事不實(shí)。”太子召責(zé)之，政奏曰：“凡推事有兩，一察情，一據(jù)證，審其曲直，以定是非。臣察劉榮，位高任　重，縱令實(shí)語元愷，蓋是纖介之愆。計(jì)理而論，不須隱諱。又察元愷受制于榮，豈敢以無端之言妄相點(diǎn)累。二人之情，理正相似。元愷引左衛(wèi)率崔茜等為證，茜等款狀悉與元愷符同。察情既敵，須以證定。臣謂榮語元愷，事必非虛。”太子亦不罪榮，而稱政平直。政好面折人短，而退無后言。時(shí)云定興數(shù)入侍太子，為奇服異器，進(jìn)奉后宮，又緣女寵，來往無節(jié)。政數(shù)切諫，太子不納。政因謂定興曰：“公所為者，不合禮度。又元妃暴薨，道路籍籍，此于太子非令名也。愿公自引退，不然將及禍。”定興怒，以告太子，太子益疏政，由是出為襄州總管。妻子不之官，所受秩奉，散給僚吏。民有犯罪者，陰悉知之，或竟歲不發(fā)，至再三犯，乃因都會時(shí)，于眾中召出，親案其罪，五人處死，流徙者甚眾，合境惶懾，令行禁止，小民蘇息，稱為神明。爾后不修囹圄，殆無爭訟。卒官，年八十九。著《承圣降錄》十卷。及太子廢，高祖追憶之曰：“向遣裴政、劉行本在，共匡弼之，猶應(yīng)不令至此。”子南金，仕至膳部郎。