5、龜陰秋稼
在邱家店鎮(zhèn)桂林官莊的東南坡，有一片凸出地面的石灰?guī)r群體，石塊呈黛色，結(jié)構(gòu)勻稱，大小如一。入秋，于岱頂鳥瞰東南，仿佛有一只大烏龜趴在色彩斑爛的田野里。泰安八景中的“龜陰秋稼”就是由此而得名。據(jù)《泰安縣志》記載：山橫博北，稷秫千頃，秋熟萬象。崗阜葡匐而行貌，猶如巨龜伏臥于秋稼之中。曉嵐收而光如練，午風(fēng)至而氣若云浮，乃神龜靈氣所現(xiàn)也。昔時秋熟，社鼓村歌共樂以祭之。清朝州同張肇昌有詩曰：“龜隱綺陌賦西成，千頃黃云入望盈。禾傍翠微秋有色，塍流暗水夜無聲。歸田豈刈瑯琊稻，謝過遙連博縣城。若使斧柯休嘆息，強(qiáng)齊他日敢寒盟。”“龜陰秋稼”也有著許多動人的故事。據(jù)傳說，某年秋，神龜欲求海龍偶配，龍惡其貌而棄之，龜羞于入海而隱伏山橫博北。昔時，曾有許多好心的人們敲鑼打鼓地送神龜出嫁?？墒遣恢土硕嗌倌?，龜神卻仍然趴著不動，好象決心要當(dāng)一位老處女。現(xiàn)在，龜阜上到處是石灰窯、料石坑。這位貞潔純真的“神龜姑娘”，已慷慨地獻(xiàn)其軀，飄然而去。
6、龍洞甘霖
自泰山黑龍?zhí)俄樍魑髂闲屑s一里，就到白龍池，此處池水清澈見底，北有巨石如圭，叫元圭石，水大時，石在水中如巨艇泊急流，所以又叫石舟。相傳這里是泰安八景之一“龍洞甘霖”的出處。《泰安縣志》中曾有描述：白龍池，水光閃閃，流水聲如鳴簫。山澗中酣睡著神龍，如果醒來躍起，雷聲震天，怪云出沒，大雨瓢潑而下。清朝泰安州同張肇昌有詩曰：“積水蟠龍洞作宮，有時淵躍便凌空。神源呼吸乾坤合，靈氣升沉江海通。霧暗樹頭千澗雨，雷鳴峽里萬山風(fēng)。知君久已修鱗角，快向云衢際會中。”“龍洞甘霖”之景，雖然名留史冊，但不為廣大群眾所熟悉。在民間流傳較廣的是白龍池小白龍的故事。據(jù)說，生活在泰山白龍池里的小白龍是東海龍王的兒子，他因背著玉皇為當(dāng)?shù)氐睦习傩障铝藥讏黾皶r雨而被貶入凡界，變成了一個小伙子，給白峪村的一家財主扛活，并與一位姓崔的姑娘結(jié)成夫妻。有一年，他為解除旱災(zāi)現(xiàn)了原型，又回到了白龍池。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在下水泉村建了一座龍王廟，至今廟宇尚存。
7、秦松挺秀
從泰山中天門沿著盤路向上攀登，約二里，便至“五松亭”。亭旁有三株古松，虬枝蒼髯，形如幃蓋，古拙風(fēng)雅，這就是久負(fù)盛名的“五大夫”松。據(jù)《史記》記載：“始皇上泰山，中阪遇暴雨休于大樹下。”因松樹遮雨護(hù)駕有功，被封為“五大夫”。據(jù)考證，“五大夫”乃秦朝的一種官職，列為第九爵。當(dāng)時秦始皇所封的松樹是不是五棵，史書中沒有記載，不過歷代皆傳云“松有五”，唐朝詩人陸贄詠泰山的詩中就有“不羨五株封”的句子。《宋.泰山記事》云：“松舊有二株，蒼秀參天，根無土；蟠于石上。四圍有碧石欄。”后來，秦時所封的松樹可能被大水沖走，現(xiàn)存的三棵松林，為清朝雍正八年（公元1730年）負(fù)責(zé)整修泰山盤道的丁皂保所補(bǔ)植。泰山之松，本來是一大奇觀，加之有此典故，所以被納入“泰安八景”之中，明朝泰安知州戴經(jīng)有詩云：“野鶴孤云自往還，空名千載列朝班。奮髯特立云霄遠(yuǎn)，偃蓋長留歲月閑。岱岳托根真峻地，贏秦承命卻慚顏。四時秀色何曾改，桃李春風(fēng)末許攀。”
